De fotos con el gran padre blanco

"Uno no vende la tierra por la cual camina su pueblo"
Tashunjke Witko

En 1.870 los sioux Dakota agotaban los últimos cartuchos en la defensa del corazón de su territorio ( las montañas sagradas de Paha Sapa), frente a la insaciable avaricia del hombre blanco. Pero mientras ello ocurría, el que fuera en su día uno de sus grandes caudillos, Mahpiya Lúta (Nube Roja), emprendía viaje a Washington en el caballo de hierro para recibir el reconocimiento  del gran padre blanco en forma de medalla del congreso. El procedimiento del gobierno americano siempre era el mismo: cuando había que calmar a alguna tribu de soliviantados indios, el presidente de turno elegía a alguno de sus jefes más conciliadores, le subía al tren, y le permitía desplegar sus coloridas indumentarias por la capital, antes de imponerles una condecoración de pega con la que inmortalizar un acuerdo que siempre iba a ser tan sólido como las montañas. El indio de turno siempre volvía con la medalla, la fotografía y un montón de buenas palabras que nunca se convertían en hechos. Cuando algún ingenuo creyó que medalla o bandera le protegería de la saña del ejército americano acabó pagándolo con la vida, como en el caso del jefe Black Kettle en Sand Creek.

El día antes de su comparecencia ante el congreso por el llamado caso Bárcenas, ( y a la que fue llevado a rastras), nuestro gran padre blanco consiguió atraer a la Moncloa a una buena representación de jefes de las tribus sanitarias locales. No se sabe aún si se les impuso medalla alguna, pero sí que se agolparon presurosos en la concurrida foto. Al igual que en el caso de los indios, los periódicos de la capital publicaron al día siguiente la fotografía de los nativos con el gran padre blanco barbudo, con la que aquellos pudieron presumir ante familiares y amigos antes de marchar de vacaciones .

La razón de esa foto no era otra que la firma de un acuerdo , como ocurría habitualmente en las visitas a Washington de los indios ingenuos o los indios traidores. En este caso ni siquiera lleva título sino que simplemente es un Acuerdo Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad- Foro de la Profesión médica. El acuerdo no hay por donde cogerlo si se analiza con detenimiento, algo que solía ser también habitual en los acuerdos del presidente americano con los ignorantes indios. Al igual que en éstos, lo firmado no pasa de ser una declaración de buenas intenciones con las que es tan difícil no estar de acuerdo como respecto a la necesidad de acabar con el hambre en el mundo: “ garantizar plenamente una asistencia sanitaria pública gratuita, universal, equitativa, de calidad…”,  “ garantizar las condiciones básicas de los profesionales”. El cenit del descaro llega cuando se señala la necesidad de “evitar que la sanidad sea objeto de confrontación partidista” , que sería algo semejante como reclamar a los oglala “dejar de proferir gritos estruendosos innecesarios” mientras las columnas del 7º avanzaban por su territorio.

No existe lugar común, tópico o término de moda de la jerga sanitaria  que no se incluya en este pomposo acuerdo: promover  la continuidad asistencial, los equipos multidisciplinares, la gestión de casos ( como si estuviera demostrado que ésta sirve para algo), la motivación y reconocimiento de los profesionales , la gobernanza del sistema público, el panel de indicadores, la participación proactiva, la troncalidad…Donde la verborrea llega a su máxima expresión es en las bases para desarrollar el marco normativo que permita la regulación e implementación de las unidades de gestión clínica. Como suele ser habitual en los acuerdos con el hombre blanco, tras este término, cada día más hueco,  solo se esconden hermosas palabras que apenas significan ya nada, hurtando la esencia de lo que pudo representar en su día algo llamado gestión clínica: que grado de autonomía ( o incluso independencia) está dispuesta la administración a ceder ( algo que al igual que con otras reivindicaciones ya se sabe que suele ser escaso), y  a cambio de qué nivel de responsabilización ( cuanto puede llegar a perder un clínico si las cosas le van mal).

Si el gobierno americano realmente hubiera querido un acuerdo con los lakotas bastaba con haberles cedido las Paha Sapa hasta el fin de los tiempos. Si el gobierno del padre blanco barbado deseara de verdad un acuerdo creíble en materia sanitaria bastaba con haber incluir en éste dos cláusulas iniciales: derogación del ignominioso Real Decreto Ley 16/2012 y retirada de la reforma de externalización/ privatización de la Comunidad de Madrid. Seguir manteniendo las dos normas y firmar a la vez que el objetivo es “garantizar plenamente una asistencia sanitaria pública y gratuita” es un insulto que demuestra el nivel de desvergüenza del gobierno del Padre Blanco. Y de traición de sus interlocutores. Tantos meses de Marea Blanca para esta foto